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今天看到《战国策·赵策一》时，猛的想起侠客豫让来了。总觉得有点不对劲，于是写下这段文字，对豫让发表一些与史书不同的看法。
豫让是晋国侠客毕阳的后人，本是中行氏和范氏的家臣，但是这两家卿大夫对豫让都是爱睬不睬的，也就是豫让自己说的“众人”论。一方面，有可能中行氏和范氏手下像豫让这样的人才，有不少（毕竟，豫让只是一介勇夫，从他后来对赵襄子用的报仇方法来看，这么评价他是不为过的），所以不重视他；另外一方面，这两家的当家人都是腐朽之辈，不懂得尊重人才，豫让在朽木之下，也只能自叹未遇明主。
豫让的第一次转折是遇到了知伯（也有写作智伯的）。知伯是当时晋国六卿中最强大的，对豫让也是礼敬有加。于是在中行氏和范氏被灭亡后，豫让投奔到了知伯的门下，知伯对他倍加宠信。知伯之所以这么做，可能有两方面原因：一是拉拢其他三家的臣子和散落在外的中行氏、范氏的旧臣。二是他手下缺乏豫让这样的死士。从《战国策·赵策》里的介绍来看，知伯手下的郄疵、知过等人都是聪明过人、识大局的人，但也都是先打好自己藏身洞的人。所以需要一个为知伯尽忠的人。知伯如此厚待豫让（也就是豫让自己说的“国士”论），豫让本身就是侠客的后代，所以“女为悦己者容，士为知己者死”，要尽心报答知伯也是正常的。
可惜知伯不是一个能守住自己家业的人，因为分了中行氏和范氏，就洋洋得意，贪得无厌的向另外三家索取土地。韩、魏两家的君臣比较软，应允了这一无礼的要求。而赵襄子比较有骨气，一口回绝，并在晋阳与三家展开决战。
公道的说，知伯如果想灭赵，就不要让韩、魏两家的君主参战，否则会被他们有可乘之机的。但是知伯不懂得，而且骄横无比，在引晋水淹晋阳时，让韩康子为他驾车，魏桓子陪乘，并公然在视察水势时，当着两家君主的面说：“始，吾不知水可以亡人之国也，乃今知之。汾水之利以灌安邑，绛水之利以灌平阳。”这就等于公开告诉两家大夫：下一个招灾的就是你们！人家还能不另外打自己的“小九九”吗？
明知两家要背叛，知伯还把郄疵的话，告诉韩康子和魏桓子，等于叫他们提防。而面对知过维护联盟的主意，知伯居然心疼起小利来，不肯多给赵葭和段规一县土地以换取他们成为自己的“外国忠臣”，十足的短视之辈！结果兵败人亡，脑袋被赵襄子做了夜壶，惨！
可以这么说，如果当时知伯手下已经有了死士，那么以他在晋阳之战的胸襟，他未必会厚待豫让。豫让的走运，就是他是知伯所需要的人。
豫让可不这么认为，他认为自己活着就要为知伯报仇。所以他不惜毁容毁音，就想刺杀赵襄子。反而是赵襄子认为他是不可多得的义士、贤人，曾经放过他一次，后来又允许他用匕首刺穿自己的袍子，算是为知伯报了仇。豫让伏剑自杀。
其实豫让不是一点不懂得“义”的：有人劝他不如表面归顺赵襄子，然后在赢得信任后借机刺杀他，这样更容易许多。但是豫让断然予以否决，认为“为先知报后知，为故君贼新君。大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。”他豫让是不这么干的，大丈夫明刀明枪。既然已经不得不用暗杀了，就别干小人干的事情，否则既对不起新君，又愧对故君。
但是在我看来，豫让懂的只是小义，因为知伯本身就是自己寻死，这也罢了（站在豫让的立场上，也许不这么认为）。但是豫让不去刺杀背盟的韩康子和魏桓子，却去刺杀赵襄子，这就只能说是伸张小义了：而且赵襄子先是放过豫让，后来又允许他用匕首刺穿自己的袍子，是一个应该去投奔的君主。豫让不愿意用朋友的方法去刺杀赵襄子，也是因为知道这是位明君，怕自己喜欢上他，下不了手了。
在刺穿袍子后，如果豫让立即表示向赵襄子谢罪，并表示归顺；或者他根本就不去刺杀赵襄子（虽然用知伯的头当夜壶有点过分，但是那也是被知伯害的），而是刺杀了韩、魏两家的君主为知伯报仇（如果他们不背盟，知伯还不会败得那么惨），那么，大义就能伸张了。因为以赵襄子的器量，会原谅豫让的。而豫让既对得起故主，也无愧于赵襄子。可惜豫让不懂得这一点，虽然替知伯报了仇，也只是个人为个人报了仇，尽了忠，实际上知伯的首级还在当赵襄子的夜壶呢！
后来史书上写豫让时，认为他是义士。这点不假，但是豫让只知小义而忽略大义，也不能算是楷模！如果按照他的论点，《三国演义》里的关羽就会跟随曹操了——曹操待关羽的好处，不比刘备差，而且比起豫让在知伯处受到的待遇，恐怕要好多了。
这只是在下对豫让的一家之言，望大家看过后见仁见智。 |
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发表于 2010-8-7 19:20:20
