被冤枉的曹操---宁我负人,毋人负我

西方失败

出处原文

三国演义中的宁教我负天下人，休教天下人负我
　　曹操曰:“宁教我负天下人，休教天下人负我!”遂行。 --元末明初·罗贯中(《三国演义》第四回) （演义中误作“宁教我负天下人，休教天下人负我!”，其实是别有用心，实为贬低曹操。而曹操原话又加上说话的语调则更能说明他是在进行自我安慰。 ）

  《三国志》裴松之注引《魏书》曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

  《世语》曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

  孙盛《杂记》曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。
  这段文字主要注意两个地方

  一、“既而凄怆曰”
  从人的心理角度上来看，人知己铸成大错，愧疚难当，悲怆恸哭者，乃人之常情，很简单的说，一个人在悲痛的时候，他说的话定然是饱含痛苦之情的，当他因为自责而悲痛的话，语句中的感情色彩更加是自愧难当的，这里总结来说，姑勿论曹操后来所说的话的意思，就从感情色彩来说，在曹操杀死吕伯奢一家以后，若是发表言论，那当然是愧疚悲伤的语句的。

  二、“宁”我负人，“毋人”负我！

  为什么在“宁”和“毋人”上面加上双引号呢？当然是为了着重这两个词的意义了。

  （1）“宁”字的意思有很多，比如说解成“宁愿”、“宁可”、“女子归省”等等等等，那么现在在“宁”字的解释中，有哪个解释能符合这一句话呢？
  有两个，一个是“宁愿”、“宁可”；另外一个就是“难道”、“难道说”了。（例：王侯将相宁有种乎？）
  那么“宁我负人”这一句话就有两个意思了：“宁可我辜负/对不起别人”和“难道是我辜负/对不起别人”。
  那么来看“毋人”的意思了。

（2）“毋”字的意思也有很多，以下是“毋”字的解释：

  【副】
  (形声。“母”省声。毋、母古本为一字,后分化禁止之词,乃加一画以别之。本义:表示禁止的词。相当于莫、勿、不要)
  同本义
  毋,止之也。——《说文》
  毋,止之辞。——《广韵》
  毋者,禁之也。——《论衡·谴告》
  毋不敬。——《礼记·曲礼上》
  毋吾以也。——《论语·先进》
  毋从俱死。——《史记·项羽本纪》
  毋内诸侯。
  毋妄发。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
  毋多谈。
  
【动】
  同“无”。没有。与“有”相对〖nothave〗。如:毋几(没有希望);毋何(没有别的事);毋我(无私见);毋度(没有节制)

  【代】
  相当于“没有谁”或“没有人”〖nobody〗
  毋敢夜行。——《史记》

  【助】
  用于句首
  毋宁使人谓子,子实生我。——《左传》
  毋宁
  
  ================================================================
  从上面的解释可以看出，“毋”字有“不要”、“不”、“没有”、“无”等禁止的意思。
  那么到底哪一种适合用在解释“毋人负我”一句上呢？

  我们先看此前的一个说法：“不可天下人负我”，好了，这个解释里面，“不可”包含了两个意义：一是禁止词“不”，二是允许词“可”。
  那么按照上面对于“毋”字的使用例子来看，要说成“不可”的意思的是“毋或”，只有“毋”是不能表示“不可”的，而在“毋人负我”这句中，“毋”是一个代词而非动词，那么适合的意思就是“没有”、“没有人”。

  那么整句的解释应该怎么说呢？“宁我负人，毋人负我”就应该是：“难道是我辜负\对不起别人，没有人辜负\对不起我吗？”

  在这句话里面，不可能把“毋人”解释成“莫叫人”、“不可天下人”，为什么呢？把“莫叫人”摊开来说，就是：“不要让人”，把“不可天下人”摊开来说就是“不可让天下人”，就是说，即使勉强把“毋”解释成“不可”、“莫”等意思，但是这句话里面却缺少了一个词，就是要解释成“让”、“使”意思的词，这个词可以说是整句中的重心词，也就是说，这个词是不可省略的。然而“宁我负人，毋人负我”一句中正是没有解释成“让”、“使”等意思的词，那么这句话的解释就不可能解释成“宁叫天下人负我，莫叫（不可）天下人负我”了。

  所以，“宁我负人，毋人负我”应该是一个反问句，自责的反问句，“难道是我对不起别人，没有人对不起我吗？”

machi005

顶你，虽然不关心你写的撒！

leitao

理解{:3_78:}

skystone2008

没看完，水你。。

limaoyao

顶你！！

rainboy

不明真相的群众围观中..........