[战国风云] 菊之哀伤——桶狭间到底发生了什么？

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谈到日本战国史，织田信长这个名字可以说是家喻户晓了，而这个自称为“第六天魔王”的“尾张の傻瓜”的发家史，竟然是因为一场突如其来的暴风雨中的奇袭战，以至于后来信长又被人称“梅雨将军”，而这场奇袭战就是我们今天要讲的——桶狭间合战。

提到这场战役，我们就要提到另一个人物——“东海第一弓取”——今川义元（1519-1560 幼名芳菊丸）。

永禄三年（1560）五月，作为将军的足利家已经到了奄奄一息的地步，而最有实力取代足利家的，就是今川家，于是今川家家督义元决定上洛，出兵向京都进发。此时的今川家已是骏河、远江、三河三国百万石的国主，而后方又与武田、北条达成同盟。至于其他中西部的大名，毛利远在中国，长宗我部在四国岛，岛津家更在遥不可及的九州。眼前唯一的搬脚石，就是那个被人嘲笑为“尾张の傻瓜”的织田信长了。

于是以上洛为最终目标，顺带吞并尾张全境（事实上此时尾张1/4在今川手中，3/4在织田统治之下）的今川义元，在自己的领地全境动员，集结到了2W-2W5的兵力（另有说法是连同武田和北条的同盟军，总兵力达到了4W！）

此时的织田信长确是处于一个十分尴尬的境地——“美浓的蝮蛇”——信长的老丈人斋藤道三挂了，从此织田家和斋藤家反目，无法完成统一尾张夙愿的信长只有不断的向北攻击美浓才能改变四面楚歌的境地，而斋藤家的义龙却也不是泛泛之辈，直到1560年信长始终是徒劳无功。此刻的信长除了要抵抗来自东面今川的进攻，还要防御背面美浓国的斋藤家，可在尾张真正能集结到的兵力只有区区4000人（10倍的兵力差！），而且真正可以用来对抗今川义元攻势的就只有可怜的1500-2000人！用义元本人的话说：“如果包围了他（指信长）的青州城，可能他都没见过这么多的兵吧。”

永禄三年（1560）五月10日，今川军进击开始，总大将今川义元似乎已经看到了征夷大将军的名号已经冠在自己的头上了，为此义元此行没有骑马，而是坐上了象征他大名身份的涂漆乘舆（轿子的名字）。先锋大将井伊直盛沿东海道（东海道既是地区名，又是道路名）一路西进，其中还包括松平元康（就是后来统一全日本的老乌龟德川家康）。  

5月12日 义元本队从骏府出发，到达藤枝。先锋到达挂川。  

5月13日 义元本队到达挂川。先锋到达池田。  

5月14日 义元本队到达引马城（后来的浜松城）。先锋到达赤坂。  

5月15日 义元本队到达吉田。先锋到达御油·赤坂。  

5月16日 义元本队到达冈崎。先锋到达池鲤鲋（后来的知立）。  

5月17日 义元本队到达池鲤鲋。先锋越过境川，侵入尾张境内。  

5月18日 义元于沓挂进行军议 。（此次会议内容没有记载，且之后义元亲率大军参阵。并于沓挂留下1500人，而此前在途中的冈崎、池鲤鲋、今冈也留下数千人守备。）

5月18日 傍晚 松平元康开始大高城军粮输送（织田信长为了对抗今川方的鸣海城、大高城，在离鸣海城20町的丹下（守备水野忠光、山口海老丞、柘植玄蕃头、真木与十郎、宗十郎、伴十左卫门尉），丹下以东的善照寺（守备佐久间信盛与其弟左京助），南中岛的小村（守备梶川高秀），黑末川对岸的丸根山（守备佐久间盛重）及鹫津山（守备织田玄蕃允秀敏与饭尾近江守父子）筑砦，切断了鸣海城、大高城之间及其与外界的联系。 ）

老乌龟（现在还是小乌龟）元康很圆满的完成了自己的处女战——大高城输送战，而此时的丸根砦的佐久间盛重与鹫津砦的织田秀敏（信长的大叔父）派人将今川方的行动及时报告了信长，“今川方18日晚试图运粮入大高城。如晚上遇大潮影响，那么19日早上必定行动。不会有错！”18日，就是桶狭间合战的前夕，此时的信长虽然表面很镇静，但其实已经没有了主张。青州城里，织田家的家老们正在进行战前的军议，一部分主张笼城坚守，一部分决定出城野战，而信长始终一言不发，直到最后才说了声：“夜深了，大家都回家休息去吧。”结束了整个军议。
有很多研究战国史的人说此时的信长已经做好了奇袭的准备，但我个人认为这话只说对了一半，为什么？因为如果说信长决定要奇袭，那是因为以当时的情况，信长只有奇袭一条路可以走，否则无论如何没有任何取胜的希望，不奇袭和奇袭失败都是同样的结局，那就是死！而说此时的信长已经做好了奇袭的准备却是很一相情愿，因为此时今川的本队还在行进中，整个战局还是未知数，信长去哪里奇袭，什么时间奇袭，从哪个方向奇袭哪只队伍，似乎都无从谈起。

5月19日 未明（推测是凌晨3点） 松平元康开始丸根砦攻略，同时朝比奈泰朝开始鹫津砦攻略。成功的完成了运粮任务的小乌龟率1000人出击，守砦佐久间盛重率400人出城迎战。朝比奈泰朝及井伊直盛，兵力推测为2000人进攻鹫津砦，鹫津砦守将织田玄蕃、饭尾亲子决定笼城抗战。这里我们可以发现一个问题——同样面对兵力超过己方敌人，织田方守将采用了不同的方式迎敌，也就是说，在战争开始前，织田方甚至没有一个统一的战斗部署。而就在这个时候，大高城南黑末川河口还出现了前来呼应义元大军的河内二の江僧人服部友定所率领20艘船，对于织田家来说，可谓雪上加霜。

5月19日 黎明（推测是凌晨4点） “今川军开始攻击丸根、鹫津”的情报传到了清州。信长突然从床上跳了起来，跳起了最喜欢的敦盛（一种舞蹈），“人间五十年，与天相比，不过渺小一物。看世事，梦幻似水。任人生一度，入灭随即当前。此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸。汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级……”用过早饭，信长突然决定出击，而此时身边只有岩室长门守、长谷川桥介、佐藤藤八、山口飞騨守、贺藤弥三郎5骑，就这样信长只有6骑和200的杂鱼（杂兵），直奔热田而去。

5月19日 上午8时 信长达到了热田，据《信长公记》记载，信长向东眺望，确认丸根、鹫津砦方向的硝烟，也有一说此时信长在热田神宫祈愿，但也有人说并无此事，但无论信长有没有拜神，这个事件对后来的战事没有任何影响，也不会因为信长拜神才有的暴雨，因为我们这里讲的是日本战国史，不是封神演义。

5月19日 上午10时 由于热田附近涨潮，海岸沿线道路被海水所淹没，马匹无法通过，同时为了也避开丸根、鹫津附近的今川军，信长选择通过水野带刀守备的丹下砦，至佐久间信盛守备所在的善照寺砦。信长在那里作了最初的敌情分析，包括“负责指挥攻击丸根、鹫津砦的是谁”，“义元本队在哪里”等问题。此时，信长本队也大约集结到了1000~1500人。也就是信长刚刚到达善照寺砦不久，噩耗传来，丸根、鹫津砦相继被攻陷。经过6、7个小时的激战，最终以今川方的胜利而告终。织田方佐久间大学、织田玄蕃、饭尾近江守亲子等讨死。

5月19日 正午（推测是11点后）今川义元的本队到达桶狭间（确切的说是田乐狭间），此处地处沓挂与大高城中间，距东海道织田方中岛砦3公里，义元本队推测约为5000人。就在此时义元做出了一个很奇怪的举动，部队于桶狭间山上面向西北、东南布起了一字长蛇阵。有人说今川本队受到当地百姓款待，而停下来庆祝胜利，这个说法也确实见于记载，不过本人认为，以今川军力和织田军此时的状态这么做也并无不可。正午刚过，接到“信长，善照寺砦到达” 消息的织田军士气大振。佐佐隼人正胜通、千秋四郎乘势带领本队300人对桶狭间山上的今川军前队进行突击。但总归兵力悬殊，佐佐队被今川军击退，佐佐胜通、千秋四郎等50人讨死。义元得到吉报后大笑，“就算天魔鬼神前来又能如何！”

5月19日 正午后（推测是12点半左右） 在得知佐佐木战败的消息后，信长不顾家臣反对，开始向中岛砦移动，而此时的信长本队也仅仅不到2000人。此时的中岛砦因为丸根、鹫津砦的失守，已经前突，腹背受敌。到达了中岛寨后， 簗田出羽守马上报告了义元本队的确切位置。信长立即下令出击，但家老仍然竭力制止。信长说道：“大家听好！敌人从昨天晚上开始，先是大高运粮，后又经丸根、鹫津苦战，已是强弩之末。我军以逸待劳，岂有不胜之理！”中岛砦仅留下佐佐队的残部守备，而今川军先锋队鹈殿军、鹫津的朝比奈军、鸣海的冈部军却没有乘机偷袭信长的后方和侧翼。
5月19日 下午1时 老天大大的帮了信长一把，桶狭间一带突然下起了“车轴大雨”，雨势之大，完全掩盖了信长进军的声音，而且由于今川军迎风，使得士兵不得不离开原位避雨。而且这场大雨事先毫无征兆，直到19日正午后天空还是一片晴朗，酷热的天气，让义元做出了另一个错误的决定，把兵力分散开纳凉。雨停的时候信长本队已经到达了义元前卫队的眼前并摆好了进攻队型，毫无准备的今川前卫队在信长军的突击下马上僦散，武器装备散落一地，看到自己家臣还拿着敌人首级的信长骂到：“不要首级，扔掉！我只要胜利！”

5月19日 下午2时 遭到信长本队突袭的今川军开始反击，不过由于大雨造成道路泥泞分散的今川军无法马上集结到优势兵力，同时被淋湿的铁炮无法使用，使得本来占优势的今川军反到处于不利位置。就在混战中，信长发现了涂漆乘舆，大叫到：“那是义元的旗本！”织田军向东一路杀去。而遭到突袭又无法马上集结的义元旗本队决定退下桶狭间山，逃向东海道，可是由于大雨造成的山道泥泞，很快被接近玉碎状态下的织田军赶上并包围。300人的旗本队在织田军不断的冲击下只剩下了50人左右。信长也从马上跳下，和其他士兵一起徒步作战。信长的马回众（卫队兵）和小姓众也伤亡惨重。《松平记》中描写“……午后二时，信长二千精锐自小径而来……直袭本阵铁炮打挂，百余人冲突而下……服部小平太云者，长枪突中义元，义元以刀断枪，伤小平太之膝……信长近臣毛利新助，突袭义元，倒，口噬其指，新助第二太刀斩下义元首级，左指犹在义元口中……”。讨死义元之后，织田军开始退出战场，并于当日晚回到清州城。织田方二股城主松井宗信及其一门等200人战死。今川的援军鸣海河口的河内僧人服部友定开始撤退。途中于热田港上岸，在村子里放火，遭町人反击，战死数十人。

5月20日 信长开始进行首级检，共集斩敌首3000枚左右。很有意思的是，此战中信长充分体会到了信息在战争中的重要作用，把“一番手柄”（首功）给了提供义元本阵位置信息的梁田出羽守。自此桶狭间合战结束，信长方胜利，也就是从这一战开始，信长开始了他的野望之路，而名声显赫一时的今川家逐步走向没落，很快退出了日本历史的舞台。

然而，这场几乎是一边倒的不对称战争又为何以这样的结果告终呢？难道真是有些人所讲的，今川义元愚蠢无能，或者是织田信长用兵如神吗？那义元当初花仓之乱、小豆坂之战的出色表现又从何解释，同样为何织田信长一生中也只有这一次成功使用了奇袭战术？笔者认为桶狭间一战的结果实在是多个机缘巧合的结果，而这些机缘巧合几乎又是缺一不可，否则信长断然没有取胜的道理，诸位请看：

其一，天时：突变的天气和“车轴豪雨”实在是帮了信长的大忙。如果自19日上午天气就有降雨迹象，那义元十有八九会走另一条行军路线，或者不会在桶狭间停留，至少不会把军队沿一线平行分散布阵；如果不是强烈的暴风雨掩盖了信长军的进军声音并把道路破坏，信长军也无法这么顺利的接近义元的本阵，即便接近了义元本阵，义元也满可以马上集结到优势兵力进行抵抗，即便突袭造成本阵军防御失利，义元也有足够的时间暂时退出战场，再次集结到更大量的优势兵力，那时候信长万万没有取胜的道理。

其二，地利：无论义元把旗本驻扎在桶狭间（田乐狭间，注：狭间即山间的洼地）或者“桶狭间の山”上，总之他把部队驻扎在了一个狭长的地带上，造成前后队无法马上对旗本进行支援，而了解地形的信长却可以准确的攻击到义元本阵的要害部位。其实如果山道条件良好的话，这个问题还不是很严重，但其后的降雨却彻底把这个险地变成了死地！

其三，人合：没错，就是这个“合”，义元在自领地声望极佳，对属民的统治比较仁德，这是人所共知的，至少在受欢迎度上远远超过了有倾奇向的信长，这里说的义元不占人合不是说他不得人心，而是在当时义元虽然拥有5000千本队军，然而真正能有效投入战斗抵抗信长突击的却只有区区300人！由于道路被破坏，布阵分散，除了旗本队外几乎没有其他部队可以有效进行支援，而义元的300人要对抗信长的1000-1500人（这里考虑到了信长在突击今川本阵前队时的战斗减员），也就是说今川军要以一敌三，甚至以一敌五！

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其四，兵种：大家都了解作为近卫军的旗本队应该是装备最好的部队，而这个问题却成了义元讨死的最重要条件之一！在日本战国时期，火器的作用被提到了一定的高度，而铁炮（火铳）队就成了高级兵种，配备铁炮队是需要相当实力（经济实力和社会地位）才可以的。而作为当时几乎可以上洛的义元一定有实力把自己的旗本打造成一只由高级骑兵和铁炮兵组成的近卫队，在正常条件下，这样的组合可以应付任何局面。然而，一场豪雨改变了一切——被雨水和成稀泥的道路会让马匹在移动中打滑，使骑兵根本无法正常做战，而进了雨水的铁炮就干脆成了烧火棍，这种条件下，反到是信长那些装备了弓箭和投掷长矛的杂鱼步兵成了优势兵种。

其五，时机：这里涉及到一个推测的战争进程，我们前面提到了5月18日，义元于沓挂进行军议，而此次会议的内容没有被记录，我们可不可以这样推测——19日，也就是开战的第一天，今川军的主要目的就是鸣海城、大高城救援，同时攻占丸根、鹫津砦，建立己方抛点，形成并维持第一战线，等待集结全部兵力于20号以最优势兵力攻击青州城。如果是这样的话，那么信长本队在几个小时的移动中没有遭遇对方攻击也就可以解释了。因为如果是这样，那么今川军各部已经完成了19日战斗计划，此时正在进行战后的一揽子工作。日本战国时期由于作战讲究武士道精神，战后不仅要根据武将斩杀对方的首级来论功行赏，而且要为对方战败决定剖腹的同级军官当介错，总之有一大堆烦琐的事情要做，谁也就没有理会到信长这只2000人的部队正在鼻子底下转来转去。同样，遭到战败之辱的信长军此时也绝定孤注一掷，进行玉碎式的自杀攻击，可以说这个时候信长手下的2000杂鱼虽然士气不高，但是战意却已经达到了极至！

其六，性格：有些资料里写到义元体胖，以至于不成上马，造成被杀，我感觉这个说话实在是有意贬低义元而来抬高信长。事实上当时的义元已经42岁，虽然人进中年难免发福，但半生征战的义元还不至于到连马都上不去的地步（也许义元真的堕马，但我认为那是马蹄打滑的原因），而后义元被杀的时候还以一敌众，伤对方膝并咬掉对方一指，足以看出其的武勇，而此时的信长刚刚29岁，并且在此之前没有任何值得夸耀的战功，一个屡经阵战的老将轻视一个毫无建树毛头小子似乎也是人之常情。更重要的是，义元使用的是当时日本最崇尚的正战法，也就是双方先摆好阵势，通过统帅的合理调动和兵种配合来进行战斗的方式，这个和我们经常看到电影中欧洲对阵或者我们古代对阵的作战方式一样，对于崇尚武士精神的义元来说，只有这样赢得胜利才是光彩的，正统的并且无论输赢都正大光明，值得荣耀的。但信长自小就放荡不羁，行为乖张，而其所创立的所谓“野武士”战法，也是在当时颇受争议的，所谓“野武士”战法即不则手段，一切以取胜为最终目的——我们不要用现在的眼光来看待当时的日本，“斩首”行动在当时几乎就等同于用忍者去暗杀，而这种做法实在是另人不齿的。可以这样说以两个人的性格，如果对换角色，义元更可能在阵前战死，或剖腹自杀来维护自己的武士荣誉，也绝不会去采用这样近乎蒙面暗杀的方式来取得胜利。

总之，信长是赢了，无论他是否符合一个武士的标准，而一代儒将今川义元无疑是不幸的成为信长不择手段统一天下的踏脚石。但是世事轮回，因果报应，如今的信长又怎么想到多年以后的本能寺大火，他同样倒在了缺乏武士精神的对手上面呢？如今的日本人在高歌自己武士道精神的时候是，否更该怀念一下被丑化至今但真正用鲜血捍卫自己武士荣耀的今川义元，而非不则手段来达到称霸目的的信长呢？当然我并不反感信长，总归他为了他的目标奋斗过，在别人几乎绝望的时候竟然做到了风回路转，同样的我也很喜欢他的那首敦盛：“人间五十年，与天相比，不过渺小一物。看世事，梦幻似水。任人生一度，入灭随即当前。此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸……”

人之于天，不过尘埃，世事无常，似水如风……一切皆是菩提……似乎没有什么不可以放下……似乎没有什么不可以释怀……或许真是我们在意的太多了吧…………

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。。只为+分

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LZ很喜欢日本历史么？ 专门搞这方面的研究么？？

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无聊看看

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了解下日本历史

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