北魏孝文帝改革最大的作用是什么？

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最大作用：促进了民族融合
内容:1,在朝廷必须用汉语,禁用鲜卑语;
     2,官员家属必须穿戴汉族服饰;
     3,将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏,把皇族由拓拔氏改为姓元;
     4,鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻;
     5.采用汉族的官制,律令;
     6,学习汉族的礼法,尊崇孔子,以校治国,提倡尊老,养老的风气等
影响:促进了民族融合
原因:1,自然条件充沛优越.
     2,北方大量人口南迁,带来劳动力和先进的生产技术.
     3,南方社会环境稳定.
     4,政府注重开发,劳动人民的勤劳

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孝文帝的改革是北魏政治、经济发展以及鲜卑族进一步封建化的必然结果。但从另一方面，孝文帝的改革也促进了北魏政治、经济的发展，体现了民族融合的巨大作用。鲜卑族用武力征服了汉族及其他少数民族，但却不得不被汉族较高的文化所征服, 并从中吸收了汉族文化精华，更加促进了自身的发展、巩固了封建统治。同时汉民族也从中吸收了鲜卑族文化中优秀的部分，使自己的发展更为完善。
　　孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推动作用。整个中华民族的文明就是各个民族不断交流、融合所产生的，中华民族是一个大家庭，我们应该具有高度的民族凝聚力与民族情感，懂得民族间的尊重与友爱。然而孝文帝的改革也遇到了鲜卑旧贵族的强烈反对，在孝文帝的坚决镇压下才保证了汉化政策的推行，巩固了改革的成果，由此也可见孝文帝改革的勇气与决心以及高瞻远瞩的改革眼光。
　　整合：
　　1.北方社会经济有了明显发展：农业生产工具得到改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增多，畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日趋活跃。
　　2.政权封建化加速：迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。
　　3.促进了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大融合，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。

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孝文帝改革，俗称孝文汉化。是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的政治改革。其主要内容是一种汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。



背景
五胡乱华以后，终由鲜卑族的拓跋氏统一北方，建立北魏，其时北魏历代君主都已重视汉文化之学习。到北魏孝文帝一代，已有冯太后与朝臣李冲的改革，建立均田制，重新建立一个以农业为主体的大帝国。由于孝文帝由属汉族的冯太后抚养，受汉文化影响较深，即位后才有日后的汉化政策。



内容

孝文帝改革，主要为以下内容：



迁都

汉化的第一步就是迁都洛城，《魏书‧任城王云传》记载洛阳“崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”是个好地方，且在经济及战略上来讲，又可以通凿运河，《魏书‧李冲传》中孝文帝言：“朕欲从此通渠于洛，南伐之日，何容不从此入洛，从洛入河，从河入汴，从汴入清，以至于淮？下船而战，犹开户而斗，此乃军国之大计。”





习惯与文化
首先改变衣着与迁居洛阳的鲜卑人籍贯，不得再称“代人”，须改称“河南洛阳人”，且死葬洛阳，《魏书‧高祖纪下》云：“太和十八年……革衣服之制。”又“太和十九年……诏迁都之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”这样一来便可绝代人故土之恋；反之，若不如此，鲜卑终无法成为中原士族。
接下来，孝文帝实施汉化中最重要的政策，即将语言改变，规定不再说鲜卑复合语，而须改说单音节的汉语，《魏书‧咸阳王禧传》记载孝文帝言：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。”随着语言改变，姓氏也随之改变。


政治方面

“班禄制”：北魏初年，官俸制度沿用“掠夺制”，官员俸禄乃从战争中掠夺他人财物，后来国家渐渐安定，官员间贫富差距渐大，贪污成风。故此孝文帝仿效汉人的班禄制，官员每季定时发薪。
“三长制”：北魏初年，户籍制度沿用“宗主督护制”，平民百姓大多因为生计依附世家大族（宗主），成为宗主的私人财产，中央政府不但难以收税，平民百姓更多受宗主威迫。孝文帝制定“三长制”，以五家一邻，五邻一里，五里一党，重新整理户口，方便税收。
“均田制”：“均田制”配合“三长制”而行，计口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居乐业。同时，推行“均田制”，亦可视为北魏政权由游牧业跃进为农业的过程。


影响



孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。但是孝文帝只讲氏族，不讲伦理，因为鲜卑族自古以游牧、战斗为主概，并不讲究文化，要提高文化水平须等到懂得儒学、道家等哲学，而氏族则只需以官爵的高下为标准，如《魏书‧官氏志》记载：“有三世官在给事已上，及州刺史、镇大将，及品登王公者为姓……而有三世为中散、监已上，外为太守、子都，品登子男者为族。”如此可知，北魏后期只论门第高低，正是鲜卑贵族尚无高深文化而发展而成的，其目的在于使鲜卑贵族的政治与社会地位能与华北汉人清河崔氏、范阳卢氏等世家一致。

zjn98837

详细介绍下

zhanghe6320

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fengyun123

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yf42

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zjn98837

{:3_85:}鄙视楼上的2位