(转)中国隋唐文化对日本的影响

若离

中国的文化能用八字概括："源源流长，博大精深。"尤其到了隋唐便到了全面繁荣的时期，一时邻国争相学习效仿，在隋朝便派出遣唐使来到中国学习安邦定国之策，文化繁荣之道，而在日本则是其中影响最大的国家之一。  

在630-894年的2个多世纪中，日本派出了十几次遣唐使团，每次最少250人，最多则有600人。他们分配长安太子监学习各种专门知识，到处参观采访，充分领略唐朝的风土人情。他们在中国时与一些诗人结下了深厚的友谊。最著名的例子就是：晁衡（阿倍仲麻侣）回国时不幸沉船，一时人们都以为他死了而悼念他，李白作了一首《哭晁衡》。遣唐使回国后在日本崭露头角，在各领域都有一定建树。  

遣唐使是中日文化交流上的空前盛举，特别对推动日本社会的发展和促进中日友好交流作出了巨大贡献，结出了丰硕的成果。
　　  
遣唐使的贡献首先应该是引进唐朝的典章律令，从而推动日本社会制度的革新。在长安的考察学习中，遣唐使博览群书，如饥似渴；回国后仿行唐朝教育制度，开设各类学校授学，培养了大批人才。

其次是汲取唐文化，来提高日本文化艺术水平，遣唐使每次是满载而归，带去大量汉籍佛经，朝野上下竞相诵读唐诗汉文，白居易等著名诗人的诗集在日本广泛流传。遣唐使还输入唐朝书法、绘画、雕像、音乐、舞蹈等艺术。

唐文化的传播不仅靠的是外在因素，还在于日本人所具有的广泛吸收的优点，他们善于利用别国的经验而业改善自己，在留学唐朝回国人的策动下，645年，以中大兄弟皇子为核心的政治集团为了铲除日益骄横的苏我氏一族，发动革新政变，更改国号为大化：颁布诏书实行新政，建立起中央集权的天皇制国家，仿照隋唐的经济政治制度进行改革，史称"大化改新"。

政治方面，在中央设二官、八省、一台，地方设国、郡、里分别由国司，郡司，里长治理，废除世袭氏，姓贵族的称号臣、连、国造、伴造等，制定官制和冠位制。新政中以唐朝的制度为蓝本，制定了《大宝律令》，《养老律令》，以法律确认了新的封建经济政治制度。在经济方面，改革了土地制度。仿造唐朝租庸调制颁布了《班田收授法》，规定授田人民必须担负租庸调制。《班田收授法》的颁布，抑制土地兼并，解除豪族对部民的奴役，固定农民的租税和徭役负担，并承认农民宅地，园地的私有权和山林池沼的使用权，这些，极大地促进了日本经济的发展，随着改革深入，中日经济政治交流也日益密切。大化改新后，日本古代社会关系发生重大变化，氏族和奴隶主的统治最后崩溃。建立起为新生产关系开辟道路的政治上层建筑。日本社会从此开始过渡到封建社会。  

奈良时代是中日文化交流的新高潮，新的农业制度，班田制度促进了社会生产力的发展，由中国传入的先进农业技术广为流传，一些先进的生产工具广泛使用；这些工具中，有许多是由中国传入，如钁钁，又称"唐钁"，它是当时中国传入的大型锄。由于日本人的博采众长，使他们在建筑、服饰、医学、文字等方面受益匪浅。现在的日本还保留着一些唐朝遗风，而在文化交流中影响最大的莫过于文字和语言。日本人民利用中国汉字的标音表意基础上创造了日本假名字母--片假名和平假名，大大推动了日本文化的发展，于此同时，"唐镢"?唐犁""唐锻冶"、"唐讹"、"唐墨"，"唐物"等名称在日本语言中大量出现，极大地丰富了日本的词汇。同时儒学和道家精神也同时在日本蔓延开来，深深地影响了日本的文化与人们的思想。

从以上看来，可以说日本文明大部分都是来源于唐朝的文化，所以日本与中国的关系是密不可分的，中国文化已经深深地烙进了日本的历史里。
  
由于遣唐使和回国留学生的推动，日本国还广泛地吸收和仿效大唐国的礼仪、服饰等项制度，以至影响到日本的某些民族风俗的形成。  
日本还有大量引进唐朝思想文化的记载，包括语言文字、学校教育、书籍编纂、文学艺术等等。
先说语言文字。汉字东传之前，日本“无文字，唯刻木、结绳”。５世纪时，在移居日本的汉人帮助下，相当一部分日本人已经能够准确使用汉语了。当时，倭王武即用熟练的汉语给南朝宋明帝写过一道奏表。他们称汉语为“真名”，最古的日本书籍都是用这种“真名”写成的。留唐学问僧空海，曾经编成日本史上第一部“真名”字典---《篆录万象名义》３０卷。元正天皇养老四年下诏，要求遵照唐朝僧人道荣和学问僧胜晓等的发音，强调“不得自出方法，妄作别音”。圣武天皇天平八年(736),遣唐副使中臣名代邀请唐人衰晋卿赴日,天皇赐姓清村宿祢,官位从五位下,任太学音博士、太学头、协助吉备真备等太学教授讲授汉语音韵，矫正“吴音 ”，普及“唐音”即“汉音”。很快，善于学习外来文化的日本民族便创造出以汉字为音符的“万叶假名”，为日本语言文字的诞生并取代汉字开辟出道路。但用汉字作音符，书字很不方便。奈良末期至平安前期，“平假名”、片假名“相继产生。据传说备真备利用汉字楷书偏旁创造了日语标音文字---片假名，从此，日本有了自己的文字。后来留唐求法僧空海（泓法）又利用汉字草书体创造日本行书假名----平假名。汉字词汇至今在现代日语中仍占相当比重，1981年日本国语审议会通过的《常用汉字表》确定日本常用汉字为1945个。

再说一下学校教育的情况。圣武天皇在位期间，开设进士科，并创立了日本国的教育制度。京都设置”太学寮“，隶属于式部，招收五位以上的贵族、官僚子弟。地方设置“国学”，隶属于国司，招收一般小康之家子弟。其学科科目有“明经”、“纪传”两道。“明经”道，习《尚书》、《周易》、《毛诗》、《周礼》、《礼纪》、《春秋》、《论语》、《孝经》。“纪传”道，习《史记》等“前四史”、《晋书》、《文选》、《尔雅》。这同唐朝的国子学、太学，简直是如出一辙，别无二致。在“太学寮”、“国学”任教人员，多是遣唐使及留唐归国生。如随遣唐使留学的膳大丘，学满回国即任教“太学寮”，专门传授儒学。神户天皇景云二年（768），奏准奠孔子为文宣王。在此前后，天皇还曾下诏，令天下家藏《孝经》一本，精勤诵习，倍加教授。儒学自６世纪初传到日本，直至２０世纪的千余年间，一直影响着日本人的思想和行为.

豪强地主

这里就是知识的讲堂呀。:lol

phill-walk

中国大朝代对周遍国家的影响大是理所当然的啊