合于道者方度百年

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合于道者方度百年
《素问》一卷“女七男八”等论述告诉我们，生命是一个定数，受制于天数，能否“尽终天年”，根基和关键在于“合于道”，把养生作为生活之道。

若“知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳“，就能“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”；若“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”，就会“半百而衰也”。

用民谚来说，就是“种瓜得瓜，种豆得豆”，今天的健康或疾病，是昨天的结果。

借用佛语来说，就是“因缘结合才有果”，病是果，病菌是因，不当生活方式是缘，可以说，病是自家生。

同时，身体是最灵敏、最聪明的系统，病是身体的一种善意提醒，告诉我们要注意改变生活方式。

治疗只是从“缘”入手，用药暂时以偏纠偏，帮助消除“因”扩张的条件环境，恢复调动人体自愈功能，调和阴阳，以使“果”消。

可见，药是救急不救命的，相信药但不能依赖药，最根本的还是要改变不当生活方式。

比如，你一边吃着消食导滞药，一边认为有药了，腹泻、腹胀就不可怕，仍不改变暴饮暴食的恶习，那么总有无药可医的时候。

以，改变不良生活方式，少耗元气，才是治病的根本，认为有药就可为所欲为还不如无药。

故《素问·四气调神大论》指出：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。

正是基于生命受制于天，疾病可防可控，《素问·四气调神大论》才强调要“不治已病，治未病，不治已乱，治未乱”。

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药有偏颇养生为要
由于作为主流医学的西医是治疗医学，以治疗为主，造成一种很大的误区，就是不相信人体的自愈能力，相信和夸大药物治疗功能，认为有了药健康就可高枕无忧了，就可解决所有健康问题。

把健康全交给药物，过分依赖药物，而忽视养生，没有把养生当作生活之道，甚至恣意妄为。

引发了大量的医源性疾病，更重要的是透支了生命元气。

最具戏剧性的就是：一边是立竿见影的感冒药广告铺天盖地，一边是无处无时不在的空调，以及爱美女士秋冬季节越穿越少；一边是抗抑郁、失眠药物的滥用，一边是物欲横流、争名夺利；一边是拼命吃虫草等补药，一边是通宵达旦熬夜。

就是有再神奇的灵丹妙药，也不能把《内经》中的顺四时、调情志、和阴阳、节房室等基本养生原则当作儿戏，这样全违背了，动了生命之根本如何得了？

难怪现在绝症越来越多就不难理解了。

对此，人们不从自身反思，反而说是科技水平未发展到这个水平，是科技水平的问题。

其实，这与科技水平关联不大，至少说不全是科技水平问题，与人们依赖药物为所欲为有很大的关系。

不改变观念问题，不对药物有个正确全面的认识，日新月异的科技恐怕永远也难以攻克这些不治之症。

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阴阳失衡百病乃生
因此，一定要对药物有个正确全面的认识。

病是身体阴阳失衡所致，治疗就是用药物的偏性，以偏纠偏，帮助恢复阴阳平衡，病确实需要用药医，有药对恢复健康是福音。

但药是救急不救命的，相信药不能依赖药。

在相信药物的情况下，还必须对身体多点呵护。

要知道，身体虽有惊人的自愈能力，但前提是你要珍惜她、爱护她，让她休养生息，而不是一边去吃药，一边肆意糟蹋透支身体，这样神仙也救不了命。

因为身体是有灵性的，并不是不知疲劳的机器，即元气是个定数，得节约用，不能因为有药就总在耗损它。

对身体挥霍无度，总有元气耗尽的时候，元气耗尽了，即使用人参堆着也救不了命。

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和合阴阳顺应四时


在相信药的情况下，如何养生呢？

《素问·上古天真论》讲得很透彻很清楚，值得每个人仔细读上个十遍。

笔者认为，最主要的就是要做好“加减法”。

“加法”就是要吃好饭，为元气提供生化之源。

“安身之本必资于食”，“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”，可见，饮食对人之重要。

一个人只要能吃饭，即便不健康，也不会死亡，相反，如果一个人不能吃饭，即便是健康的，生命也难保。

吃好饭就要做到“五谷为养，五畜为益，五果为助，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”；要有节，饥饱有度，“勿伤其正”；要有时，就是“一方水土养育一方人”，按地域、季节吃食物。

“减法”就是要少耗元气，做到顺应四时、调和情志、和合阴阳、节欲保精。

如此，才有利于健康。


（责任编辑：张恒溢）