道教养生学的现代价值

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道教养生学的现代价值

国家宗教事务局副局长　蒋坚永

一、正确理解养生理念推动道教的健康发展

道教的宗旨是修仙成道、济世利人。

道教文化的精华在于其性命学说，也即道教养生。

道教是非常重视现世生命存在的宗教。

道教的早期经典《太平经》就说：“天地之性，万二千物，人命最重。”

《度人经》中说：“仙道贵生，无量度人”，充分体现了道教贵生度人的特点。

道教以长生成仙为终极追求，充分表现了道教热爱生命、渴望永生的热忱和探索精神。

道教中，把修真得道之人称为“真人”，何谓真人，“修道于身，爱气养神，益寿延年，其法如是，乃为真人”（《老子河上公章句》）。

这些观点和主张，反映了一个共同的主题，就是要以人的主动精神去探索和实现人类的健康长寿，并通过各种实践方法，取得人类把握自身生命的途径。

道教养生理念的基础和出发点是“重人贵生”， 正如唐代著名道士司马承祯在《坐忘论》中所指出的那样：“养生者慎勿失道，为道者慎勿失生。

使道与生相守，生与道相保，二者不相离。”

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大家所熟悉的《周易参同契》中也提出：“引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元。”

温习古人的经典，我们可以看出，道教的治身养生，不是单纯的调养身体，而是和人内在的心性修炼、自身修持的提升紧密联系在一起的，是“生道合一”、“性命双修”，是身体健康和道德提升的统一。

道教全真派的开创者王重阳提出“性命双修”，高尚之士性命兼达。

宋代著名的道士和仙学大师李道纯提出：“先持戒、定、慧而虚其心，后炼精、气、神而保其身”，性命双全，形神俱妙。

这一思想提出后，逐渐发展成为道教养生理论的核心，将传统文化中的养生，推向了一个更高层次的境界。
二、积极推广养生文化促进社会和谐进步

道教养生文化博大精深，不仅具有绵延数千年的传统，而且越来越受到广大人民群众的喜爱。

人的基本愿望，是健康；人的普遍期待，是长寿。俗话说：上天有好生之德，下民有长寿之愿；天地人情，若合一焉。

改革开放30多年，人民的温饱问题解决了，当然更重视健身养生。

众所周知，道教重视生命的价值，以生为乐，追求生命的健康长存。

要保持生命的健康状态，就要懂得养生之道。

道教在长期的发展过程中，探索出了各种行之有效的养生方法。

发掘与普及道教中的养生文化，有利于促进全民全社会的健康水平，让古老的传统宗教更好地为人民群众健康服务。

我们要秉承道教中有益于身心健康的养生文化，同时也要抵制打着道教旗号故弄玄虚、神乎其神、违背科学和道教正统传承的现象。

生命健康了，就能促进身心的和谐，从而为社会的和谐奠定良好的基础。

当前，全国上下都在学习实践科学发展观，努力构建社会主义和谐社会。

科学发展观的核心是以人为本。

而人本之“本”，首先是要以健康为本。

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《道德经》曰：“深根固柢，长生久视之道。”


道教的“太和万物”与生命的本质和人与自然的和谐紧密相连，道教养生的深邃内涵之一也在于“修身致和以促社会和谐”。

发掘与普及道教养生文化，能够更加有利于营造健康和谐的社会氛围，成为促进构建社会主义和谐社会的积极因素。


三、深入挖掘养生智慧提升中华文化的国际影响力


中华民族创造了源远流长、博大精深的中华文化，文化作为民族的灵魂和血脉，是民族生存和发展的根本，是维系国家统一和民族团结的精神纽带。

道教是我国五大宗教中唯一土生土长的宗教，在1800多年的发展历史中，道教文化以鲜明的民族性和巨大的包容性，对中华民族的各个方面都产生过广泛而深刻的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。

在国际舞台上，道教也是中华文化的重要载体之一，一定程度上，它作为一种文化符号，代表或象征着中华文化。


今年7月1日，胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话指出：“要着眼于推动中华文化走向世界，形成与我国国际地位相对称的文化软实力，提高中华文化的国际影响力。”

作为中国固有的传统宗教，道教应该在这方面有所作为、有所建树。特别是道教的养生理论，虽然年代久远，或有蒙尘，广博散乱，精华与糟粕并存，但不乏深邃的智慧和宝藏，需要包括在座各位在内的有识之士的探索和挖掘。

欣逢盛世，今天，代表着东方文明的中华文化普遍受到世界关注，相信包含养生智慧的道教文化，一定能在弘扬中国传统文化，提升中华文化的国际影响力，实现中华民族的伟大复兴中，做出自己的贡献。



（本文为作者2011年8月20日在道教养生学的现代价值学术研讨会上的讲话，标题为本刊所加）

（责任编辑：张宗蕰