汉末割据形成基础

白面杀手

东汉末年，先是黄巾之乱，漫卷青，徐，幽，冀，荆，扬，兖，豫八州。置天下三十六方，大方万余人，小方六七千人。不过这一宗教迷信成分过重，信徒缺乏坚定信仰，所以起事时汹汹而来，却不容易成功。



平定之后又有西凉董卓的边军纂权作乱。这些内乱消除之后，在平乱过程中掌握军权的士族牧守们却不愿意再效忠于中央汉室，遂成汉末三国初期的诸侯割据形态。



汉末割据，早在汉初就埋下了引子。汉代地方政治的独有形态，导致了从权力到思想意识上的割据基础。



首先，在政治上，

汉代的地方行政长官—郡太守，拥有后世地方官无法企及的巨大的权位。郡太守轶两千石，于朝中九卿类似，平时得以被皇帝赐玺书召见，治理地方成绩好则可以入朝为公卿。可称地位高贵。



而在郡可以从本郡自辟掾属，也就是拥有属官人事权。自由主持地方政事，自由支配地方财政，只需年底向丞相府上报数字统计即可。太守还能兼管地方军政。人事行政财政军务权力一人独掌，可谓专权独断。



汉代的郡太守，位高权重，还可以久任，俨然是不可世袭的古代一方诸侯。



西汉时，监督地方政务的有一种六百石官员，称为刺史。当时的刺史，在本部任职九年才能升迁郡守国相。每年巡视所部，岁末回京汇报。到了东汉，刺史的品轶提升为两千石，不必每年回京。到了灵帝时，因为黄巾乱起，刺史改为州牧，从此拥有了地方行政实权。



剿黄巾，讨董卓，东汉末年的郡守州牧们得以专掌兵权。中央政府大权旁落，地方政府权力高涨，就此形成了三国割据的雏形。



其次，在思想上，

汉代士族风尚最重报恩，故吏对举主，学生对业师，都有一种移孝作忠的风尚。而汉代的地方行政长官，拥有举荐孝廉和征辟属官的职责和权力，所以对于属官和被举荐的人，举主就是对他们有恩。他们要报之以忠。



所以汉代的地方官员，如果不曾进入中央政府，他效忠的对象只有举主长官，而不是皇帝。即使有些官员进入中央政府，但还是更多的对原来的举主保持忠诚。大家看三国演义，官员们都对自己的主公效忠，而对皇室则缺乏忠心。主公效忠皇帝，我却不必效忠皇帝。



在这样的残留着封建时代贵族家臣观念的双重效忠思想和政治形态之下，失去中央政府强权压制，掌握实权的地方长官要拥权割据，是没有什么阻力的。

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官员们都对自己的主公效忠，而对皇室则缺乏忠心。主公效忠皇帝，我却不必效忠皇帝。